La différence entre l’accueil des Français et la ségrégation imposée par les lois Jim Crow aux États-Unis inquiétait les officiers blancs américains.

Dans une circulaire publiée en 1919 par William Edward Burghardt Du Bois –un historien et sociologue militant pour les droits civiques– dans le magazine de la NAACP, un agent de liaison français conseille les officiers sur la façon de gérer les troupes noires américaines.

Le memo, signé par le lieutenant-colonel Jean-Louis Albert Linard, fait part des inquiétudes de l’Amérique blanche sur le traitement «familier et indulgent» que reçoivent les officiers et soldats en France. Selon l’archiviste Benjamin Doizelet, l’officier français n’est pas vraiment l’auteur de ce document, dicté par les autorités américaines.

À l’époque, des unités de soldats noirs américains étaient affectées en France aux côtés des troupes françaises. Les Français étaient généralement accueillants, en les intégrant socialement. La différence entre ces conditions et la ségrégation imposée par les lois Jim Crow aux États-Unis inquiétait les officiers et soldats blancs américains, qui ont tenté par de nombreuses façons de recréer des séparations raciales: en placardant des affiches «Réservé aux blancs» dans les bases militaires, en imposant des couvre-feu et en édictant d’autres réglementations pour que les soldats noirs restent dans le rang.

Accusations de viol et de lâcheté

Pendant la Première Guerre mondiale, des rumeurs racistes selon lesquelles les soldats noirs n’étaient pas assez performants et qu’ils représentaient un danger pour les femmes françaises circulaient en abondance. L’enquête menée par William Edward Burghardt Du Bois était justement en partie censée réfuter ces allégations. Dans L’Encyclopédie de l’histoire afro-américaine, l’historien Cary De Cordova Wintz écrit que Du Bois «a conclu que les noirs étaient souvent dirigés par des officiers et sous-officiers blancs racistes qui assuraient un mauvais leadership et envoyaient des troupes mal équipées sur le champ de bataille, puis se défendaient en reportant la faute sur les troupes noires».

L’historien ajoute que Robert Russa Moton, à l’époque directeur adjoint de l’institut Tuskegee ­—un établissement d’enseignement afro-américain en Alabama—, s’est rendu en France en 1918 pour enquêter sur les comportements des troupes noires, et «a constaté que les accusations de viols et de lâcheté [portées à l’encontre des soldats noirs] faisaient l’objet d’une sérieuse exagération».

La circulaire du lieutenant-colonel Linard n’a sans doute pas été aussi efficace qu’il l’espérait. L’historien Richard Stolkin note que ces instructions «n’ont pas entièrement abouti auprès des Français» ; «des généraux comme Henri Gouraud ont continué à louer l’efficacité des unités noires et les ont récompensé avec la Croix de guerre». À la fin de la guerre, 171 soldats noirs américains ont été décorés de la Légion d’honneur française.

La circulaire, telle qu’elle est apparue dans le magazine de la NAACP, est reproduite ci-dessous en français et en anglais. Notez l’utilisation du svastika comme élément décoratif –d’usage dans une variété de contextes en 19

avec Slate

Idris Alooma (1580–1617) était Mai (roi) de l’Empire Kanem-Bornu, situé au Tchad, Cameroun et Nigéria. Son nom s’écrit réellement Idris Alawma ou Idris Alauma. Un remarquable homme d’état, sous son règne (1564–1596) Kanem-Bornu était au zénith de son pouvoir. Idris était reconnu pour ses compétences militaires, réformes administratives et piété Islamique. | Modèle : Kineh N’gaojia

Pourquoi Kemi Seba passionne tant la jeunesse africaine , to

ut en horripilant autant les autorités occidentales? Basé depuis 5 ans au Sénégal, mais sillonnant le monde africain et diasporique depuis des années, l’activiste et journaliste panafricaniste déchaîne les passions partout où il passe (https://www.facebook.com/KemiSebaOfficial/).

Suscitant aussi bien l’hostilité la plus viscérale des autorités européennes que l’engouement le plus démesuré d’une partie de la jeunesse estudiantine africaine francophone, Seba est devenu ces dernières années l’illustration parfaite des intérêts opposés des chancelleries occidentales et de la rue africaine. Là où les uns le couronnent comme étant l’un des portes-voix les plus influents au sein des sociétés civiles de la nouvelle génération panafricaniste , les autres le crucifient en le traitant tel un dangereux terroriste.

Comment expliquer que le populaire chroniqueur géopolitique de la 2STV (ex Afrique média depuis qu’il a démissionné de son poste de directeur général en Décembre dernier, par souci éthique et convictions dit-il) puisse être l’un des conférenciers les plus prisés actuellement des universités d’Afrique de l’Ouest, réalise des guichets fermés à chaque conférence payante qu’il fait en Europe lors de ses tournées, mais continue d’être considéré comme un personnage dangereux par les pouvoirs publics Européens (qui ne cessent d’interdire pour des motifs souvent fallacieux, ses conférences)?

Différence d’intérêt

La réponse à cette question semble se situer sur le terrain des perspectives. L’Afrique est à une croisée des chemins en ce début de 21ème siécle. Les sociétés civiles sont en pleine effervescence, la volonté de récupérer sa souveraineté se propage comme un virus dans le cœur de millions d’africains. Seba a su, en utilisant habilement les médias, capter cette volonté et s’en faire le relais de manière virale aussi bien sur le petit écran que dans les rues ou sur le web.

Les autorités occidentales, françaises plus particulièrement, avai

ent prévenu: Le sentiment panafricaniste sera l’un des principaux freins en ce nouveau millénaire, dans la collaboration entre la France et l’Afrique. L’idéologue  franco-béninois, plusieurs fois condamné par la justice française pour ses prises de positions politiques synthétise à leurs yeux le mal à faire taire le plus tôt possible.

Pourquoi Kemi Seba passionne tant la jeunesse africaine , tout en horripilant autant les autorités occidentales? Basé depuis 5 ans au Sénégal, mais sillonnant le monde africain et diasporique depuis des années, l’activiste et journaliste panafricaniste déchaîne les passions partout où il passe (https://www.facebook.com/KemiSebaOfficial/).

Suscitant aussi bien l’hostilité la plus viscérale des autorités européennes que l’engouement le plus démesuré d’une partie de la jeunesse estudiantine africaine francophone, Seba est devenu ces dernières années l’illustration parfaite des intérêts opposés des chancelleries occidentales et de la rue africaine. Là où les uns le couronnent comme étant l’un des portes-voix les plus influents au sein des sociétés civiles de la nouvelle génération panafricaniste , les autres le crucifient en le traitant tel un dangereux terroriste.

Comment expliquer que le populaire chroniqueur géopolitique de la 2STV (ex Afrique média depuis qu’il a démissionné de son poste de directeur général en Décembre dernier, par souci éthique et convictions dit-il) puisse être l’un des conférenciers les plus prisés actuellement des universités d’Afrique de l’Ouest, réalise des guichets fermés à chaque conférence payante qu’il fait en Europe lors de ses tournées, mais continue d’être considéré comme un personnage dangereux par les pouvoirs publics Européens (qui ne cessent d’interdire pour des motifs souvent fallacieux, ses conférences)?

Différence d’intérêt

La réponse à cette question semble se situer sur le terrain des perspectives. L’Afrique est à une croisée des chemins en ce début de 21ème siécle. Les sociétés civiles sont en pleine effervescence, la volonté de récupérer sa souveraineté se propage comme un virus dans le cœur de millions d’africains. Seba a su, en utilisant habilement les médias, capter cette volonté et s’en faire le relais de manière virale aussi bien sur le petit écran que dans les rues ou sur le web.

Les autorités occidentales, françaises plus particulièrement, avaient prévenu: Le sentiment panafricaniste sera l’un des principaux freins en ce nouveau millénaire, dans la collaboration entre la France et l’Afrique. L’idéologue  franco-béninois, plusieurs fois condamné par la justice française pour ses prises de positions politiques synthétise à leurs yeux le mal à faire taire le plus tôt possible.

Ses saillies répétées contre le Franc CFA,  ses analyses décortiquant les nouvelles formes de pénétrations néocoloniales en Afrique via les ONG occidentales, donnent de l’urticaire aux services français.

Un panafricanisme moins élitiste

En réinventant un panafricanisme adapté aux masses, et plutôt critique vis-à-vis des élites corrompues africaines, le militant panafricain, a ouvert une nouvelle voie politique pour les aspirants à une Afrique libre et souveraine. Reste à savoir si au delà de l’admiration, la masse importante qui le suit (plus de 200 000 personnes sur les réseaux sociaux https://www.facebook.com/KemiSebaOfficial/) emboîtera ses pas elle aussi sur le terrain, et ne se contentera pas des hourras ou autres encouragements sur facebook ou dans la rue…