Trois semaines après l’odieuse tuerie du canton Molou, une centaine de familles ont reçu des enveloppes de Mahamat Kaka pour « tourner la page » de ce massacre et « passer à autre chose ». Et les criminels ? « Après quelques semaines de prisons, ils seront relâchés. Il n’y aura pas de procès contrairement aux élucubrations du ministre de la justice. » nous dit une source TchadOne. Que vaut 13 millions par familles, quand on sait qu’il y a plus 200 orphelins et 50 veuves ? La vie d’un Tchadien est donc quantifiée à 13 millions par personne ? Le calcul a un caractère profondément sordide : sur les 13 millions, une partie – un million de francs CFA – est prélevée par des « intermédiaires » à N’Djamena. Le chef de canton du coin prend un pourcentage fixé par la coutume. Le chef de village aussi se voit la patte graissée, puis viennent les petits chefs de tribus. Dans cette comptabilité macabre, les épouses et les enfants finissent par recevoir la modique somme de 200 000 francs CFA par personne, soit 300 euros pour la mort violente d’un être cher.
Et quid des victimes de Mandakao, du Salamat et du Mayo-Kebbi ? Les familles des personnes massacrées recevront-elles 13 millions par victime ? La réponse de notre source à la présidence est sans appel : « Il n’y aura rien. Aucun kopek. Pour le président, le clan et la DGSSIE passent avant tout, avant Dieu et avant le pays. » Cette différence de traitement entre citoyens d’un même pays est d’une gravité innommable, et surtout une humiliation pour les élites issues de ces régions, qui continuent de cautionner toutes les dérives du régime. « Un mort à Mandakao n’a pas la même valeur qu’un mort dans le Ouaddaï pour Mahamat Kaka », nous dit, assez dépité, un ex-conseiller.
Mais où est passé le président à l’air pieux qui égrenait des hadiths à chaque ramadan ? Est-ce cela le sens de la justice, que de payer la dia pour couvrir les criminels ? De distinguer les morts des citoyens d’un même pays ? L’enfant orphelin du Salamat grandira-t-il en ayant le sentiment de n’avoir aucune valeur ? Et l’enfant du Ouaddaï qui reçoit 50 euros pour la mort violente de son père, quelle image gardera-t-il de l’État ? La dia, instrument noble de réconciliation dans la tradition islamique, est ici dévoyée de sa substance. Elle devient une manœuvre politique, un prix du silence. Or dans une république digne de ce nom, la réparation civile n’éteint jamais l’action pénale. Elle l’a complète, mais ne s’y substitue pas. Sinon, c’est la loi du plus fort et la fin de toute justice.
À défaut de pouvoir lire ses fiches, le président lit-il les histoires des pieux califes ? Celles du grand Oumar Ibn Khattab ? Ce calife qui disait : « Si un chien venait à mourir de faim sur les rives de l’Euphrate, j’en porterais la responsabilité. » Celui qui refusa qu’on donne plus de vivres à son propre fils en période de disette, au nom de l’égalité entre les sujets. Et cet autre jour, lorsqu’il vit un vieil homme juif quémander dans la rue, il décréta que l’État devait subvenir aux besoins de tous ses citoyens, même non musulmans, car l’humiliation n’était pas compatible avec l’autorité.
Monsieur le Président, à quoi servent vos prêches télévisés si, dans les faits, la justice est vendue à la découpe et la mort transformée en transaction ? Gouverner, ce n’est pas solder les massacres. C’est empêcher qu’ils se reproduisent. C’est punir les coupables, quels qu’ils soient. Et c’est rappeler, par l’exemple, que le pouvoir ne vaut que s’il est juste.
Correspondance particulière TchadOne à Ndjamena
